Sepuluh Perintah: Sebuah Interpretasi

interpretasi

Dalam Khotbah di bukit Tuhan Yesus memberi kita contoh bagaimana menafsirkan sepuluh perintah sesuai dengan kerajaan Allah yang, seperti yang Dia katakan di tempat lain, sekarang sudah ada di antara kita. Anda dapat membaca sepuluh perintah di pasal kedua puluh Keluaran. Di sini kami menguraikannya.

Apa pun bisa bertentangan dengan perintah pertama. Kami sangat inventif dalam memainkan dewa situs judi slot -dewa kami sendiri dengan mendirikan dewa-dewa lain. Untuk memberikan beberapa contoh: mobil, seks, narkoba, musik, bintang dan idola pribadi Anda (atau orang suci, atau dewa Hindu, dll.) dan pemimpin apa pun (yang cepat atau lambat akan menjadi semacam ‘führers’. [ Kecuali untuk beberapa contoh yang sangat rendah hati dan sangat dewasa. Tuhan memang memanggil kita untuk mengenali mereka yang bekerja untuk jiwa kita seolah-olah mereka secara pribadi bertanggung jawab untuk kita; agar mereka tidak melakukan ini dengan mengeluh]. Alkitab memperingatkan kita agar tidak percaya di ‘pangeran’, untuk memperingatkan kita agar tidak berlebihan).

Segala bentuk keserakahan (kecanduan, filsafat, antusiasme berlebihan tentang teori apa pun) bertentangan dengan perintah kedua. Alkitab menyebut keserakahan sebagai penyembahan berhala.

Berbagai macam umpatan adalah cara untuk menyebut Nama Tuhan dengan sia-sia. Astaga (Tuhan), sialan (GD), Jeewish (Yesus) bertentangan dengan perintah ketiga. Jika Anda benar-benar harus mengatakan sesuatu, katakan ‘sial!’ Dan bahkan itu bertentangan dengan etiket yang tepat. Ketika kita menggunakan sumpah serapah jauh di lubuk hati kita, kita mengutuk Yang Mahakudus. Itulah sebabnya Ayub mempersembahkan korban untuk anak-anaknya, karena dia takut mereka telah mengutuk Tuhan di dalam hati mereka (baca: alam bawah sadar). Salomo dalam Pengkhotbah 7.22 mengatakan bahwa hati kita sangat sering mengetahui bahwa kita juga telah mengutuk orang lain. Dan hanya karena itu merupakan kutukan Tuhan, karena perintah besar kedua sama dengan perintah besar pertama. ‘Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.’ (Lihat Mat.22.34-40). Oleh karena itu, ajari diri Anda sendiri untuk menggigit lidah Anda dan mengatakan paling banyak ‘sialan’, ‘keripik!’ atau ‘guntur (dan kilat)!’ Ayah saya sendiri berkata (dan itu sangat jarang) ‘guntur!’

Orang Kristen berdosa secara rohani terhadap perintah keempat setiap kali mereka mencoba melakukan sesuatu dengan kekuatan mereka sendiri, bukan oleh kasih karunia Roh Kudus dan oleh Dia yang dapat menguatkan kita dalam segala hal. Keselamatan membawa Anda ke dalam ‘sabat’ pekerjaan. Kristus menjadi hukum kita ketika kita telah dilahirkan kembali. Daging, sifat lama, tidak memiliki kekuatan nyata. Manusia tua, Adam, telah disalibkan bersama Kristus. Berhenti berhenti!

Anak-anak yang tidak taat berdosa terhadap perintah kelima dan gagal menghormati orang tua mereka. Kami melakukan hal yang sama setiap kali kami tidak patuh. Nabi Samuel mengatakan kepada raja Saul bahwa ketidaktaatan adalah sebagai dosa ramalan dan kehendak diri sendiri adalah sebagai kejahatan dan penyembahan berhala. Kita harus menghormati Bapa surgawi kita dan Bunda surgawi kita, Yerusalem baru [lihat Gal. 4.26] (yaitu Gereja yang terdiri dari semua orang percaya).

Segala bentuk kemarahan, kejengkelan, penghinaan, rasisme, dan kebencian adalah bentuk membunuh sesama Anda secara emosional dan bertentangan dengan perintah keenam.

Segala bentuk menyindir (yang pasti porno dalam bentuk atau bentuk apapun) seseorang di luar nikah, adalah zina di hati.

Segala bentuk kemalasan, kelambanan, kecurangan dalam pengembalian pajak Anda bertentangan dengan perintah kedelapan (dalam segala hal tanpa menjadi terlalu budak [lih. nasihat seimbang dari Pkh.7.16,17]).

Segala bentuk fitnah, desas-desus palsu, penggambaran yang salah dalam bentuk apa pun, dengan sengaja atau tidak sadar, adalah bentuk kesaksian palsu. Perhatikan apa yang Anda percaya! Ada banyak ‘angin doktrin’, filsafat, tipuan kosong, teori semu, teori konspirasi dan apa lagi. Mereka semua bertentangan dengan perintah kesembilan.

Penggunaan lotre yang berlebihan, perjudian yang kompulsif, kecemburuan atau antusiasme yang menyanjung tentang kemewahan dan keindahan di layar perak dan tabung payudara, semuanya adalah kejahatan yang bertentangan dengan perintah kesepuluh. Rasul Paulus menasihati kita: ‘Janganlah disebut percabulan, segala jenis kenajisan dan keserakahan di antara kamu; seperti yang terlihat bagi orang-orang suci: dan (bentuk) rasa malu, kebodohan dan (hal-hal yang) tidak berwarna, melainkan rasa syukur.’

Saya tahu orang-orang seperti Baptis yang tegas akan menjelek-jelekkan saya karena hal ini, tetapi Alkitab tidak semuanya negatif. Bahkan dikatakan: ‘Tidak ada sesuatu yang najis dalam dirinya sendiri, tetapi bagi dia yang menganggapnya najis, baginya itu najis (Rm. 14. 14)!’ Namun, tentu saja dosa adalah dosa. Tuhan menciptakan seks, tetapi bukan perzinahan. Dia yang membuat pokok anggur, tetapi kemabukan dan semua yang menyebabkannya adalah penyalahgunaan kita atas apa yang Dia buat. Dan itu harus dengan segala sesuatu.

Oleh karena itu saya tidak mengatakan bahwa minum dan bahkan hal-hal seperti lotere itu sendiri adalah jahat, tetapi jika sesuatu terlalu kuat untuk Anda, menjauhlah darinya. Penggunaan lotere, perjudian, dan bentuk-bentuk yang lebih buruk dari penyelundupan keuangan yang tidak membuahkan hasil yang berlebihan menunjukkan ketidakpuasan yang mendalam di masyarakat kita. Di mana nilai-nilai lama dari penghematan dan kepuasan? Di mana energi untuk membangun sesuatu dengan cara yang berdedikasi? Kami telah menjadi seperti anak manja yang menginginkan kepuasan instan.

Oleh karena itu alkitab menasihati kita untuk memikirkan semua hal yang benar, jujur, murni, indah, dll. [lihat Flp.4.8,9].

Kabar baik tentang Pekerjaan Kristus memang membebaskan kita dari kutukan Hukum Taurat (Gal.3.13) dan saya tentu tidak ingin berargumen bahwa kita harus menaati sepuluh perintah untuk mendapatkan jalan kita ke surga.

Di bawah Hukum itu tidak benar-benar diperlukan untuk mengasihi musuh Anda. Oleh karena itu Kristus mengkhotbahkan hukum yang lebih tinggi, yaitu sebenarnya Pribadi-Nya sendiri.

Dalam khotbah di atas bukit Dia menunjukkan bahwa mengingini dimulai jauh di dalam lubuk hati Anda sendiri dan bahwa Anda sudah dapat memalsukan seorang wanita dengan merindukannya di dalam hati Anda [Ini lebih dari sekadar mengungkapkan fantasi Anda dalam pikiran Anda! Tanpa sadar emosi Anda dapat menyesatkan Anda, bahkan ketika Anda mengakui dosa-dosa Anda! Oleh karena itu perhatikan baik-baik dan ingat bahwa kedua kalinya sudah mengingini!] dan istilah sederhana dari pelecehan sebenarnya adalah pembunuhan (karakter).

Jika kita tinggal di dalam Kristus, maka kita menjalankan hukum yang lebih tinggi dari sepuluh hukum, yaitu hukum Roh yang memberi hidup di dalam Kristus Yesus, yang membebaskan kita dari hukum dosa dan hukum maut (Rm. 8.2).

Tapi saya pikir itu baik setelah contoh dari sepuluh perintah (yang juga menurut rasul Paulus baik dalam diri mereka sendiri), untuk menguraikan perintah-perintah yang sama ini untuk membuat diri kita lebih sadar akan keberdosaan kita sendiri dan juga untuk menunjukkan bahwa jika seseorang melanggar a satu perintah, seseorang menjadi bersalah [menurut daging] dari semua sepuluh dan oleh karena itu Kristus harus dijadikan kutukan. Oleh karena itu saya juga telah mencoba untuk menunjukkan bahwa setiap perintah adalah mikrokosmos dari kesepuluhnya.

Kristus telah menggenapi Hukum bagi kita dalam arti yang paling dalam dan oleh karena itu kuburan tidak mencengkeram-Nya. Tetapi tentu saja masih merupakan hal yang baik untuk membiarkan sepuluh perintah bersinar di dalam Dia yang tidak berbuat dosa, yang di dalam Dia tidak ada dosa dan yang bahkan tidak mengenal dosa! Jika kita terlalu enteng tentang kesadaran dosa, maka kita tidak bisa mengaku dosa sampai ke akar-akarnya.

Oleh karena itu penjabaran ini.

Setiap perintah dengan sendirinya adalah mikrokosmos dari semua perintah. Misalnya perzinahan adalah mencuri seks, dll. Alkitab (Yakobus 2.10) tidak menyatakan tanpa alasan bahwa meskipun seseorang mematuhi seluruh hukum, tetapi gagal pada satu hal, maka ia akan bersalah atas seluruh hukum!

Leave a Reply

Your email address will not be published.